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Shankaracharya Kaun Hai?: शंकराचार्य कौन हैं, और आदि शंकराचार्य कौन थे?

Ram Mandir Inauguration: 22 जनवरी को राम मंदिर के उद्घाटन में शामिल नहीं होंगे चारों शंकराचार्य, कौन हैं ये पूज्य हिंदू गुरु? उनका दर्शन क्या है? आदि शंकराचार्य कौन थे, जिनसे वे अपनी विरासत का पता लगाते हैं?

अयोध्या राम मंदिर उद्घाटन: चारों शंकराचार्यों ने कहा है कि वे 22 जनवरी को अयोध्या में राम मंदिर के उद्घाटन में शामिल नहीं होंगे.

शंकराचार्य चार हिंदू मठों के प्रमुख हैं:- द्वारका (गुजरात), जोशीमठ (उत्तराखंड), पुरी (ओडिशा), और श्रृंगेरी (कर्नाटक) – जिनके बारे में माना जाता है कि उनकी स्थापना आठवीं शताब्दी के धार्मिक विद्वान और दार्शनिक आदि शंकर ने की थी।

यहां आपको यह जानने की जरूरत है कि शंकराचार्य कौन हैं, और हिंदू धर्म में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक आदि शंकराचार्य का जीवन क्या है।

लेकिन सबसे पहले, शंकराचार्य राम मंदिर के उद्घाटन को क्यों छोड़ रहे हैं?
जबकि द्वारका और श्रृंगेरी के संतों ने इसका कारण नहीं बताया है, पुरी मठ के शंकराचार्य मुखर रहे हैं।

“प्रधानमंत्री मोदी मंदिर का उद्घाटन करेंगे, वह मूर्ति को छूएंगे, तो मुझे क्या करना चाहिए? खड़े हो जाओ और ताली बजाओ?” यह बातें पुरी के शंकराचार्य निश्चलानंद सरस्वती जी ने 4 जनवरी को मिडिया से कही.

शंकराचार्य कौन हैं? (who is Shankaracharya)

शंकराचार्य, शाब्दिक रूप से ‘शंकर के मार्ग के शिक्षक’, एक धार्मिक उपाधि है जिसका उपयोग चार प्रमुख मठों (पीठों) के प्रमुखों द्वारा किया जाता है, माना जाता है कि उनकी स्थापना आदि शंकराचार्य (सी 788 सीई-820 सीई) द्वारा की गई थी। परंपरा के अनुसार, वह एक धार्मिक शिक्षक हैं जो आदि शंकराचार्य के समय से चली आ रही शिक्षकों की पंक्ति से संबंधित हैं।

हालाँकि, 14वीं शताब्दी से पहले इन मठों के अस्तित्व के बहुत कम ऐतिहासिक साक्ष्य हैं, जब विजयनगर साम्राज्य ने श्रृंगेरी मठ को संरक्षण देना शुरू किया था। इंडोलोजिस्ट पॉल हैकर कहते हैं कि 1386 से पहले, “श्रृंगेरी मठ के निदेशकों का कार्यकाल अवास्तविक रूप से लंबा था,” प्रत्येक ने 60 वर्षों से अधिक की सेवा की, और विद्याशंकर के साथ शीर्ष पर रहे, जिन्होंने 105 वर्षों तक मठ का नेतृत्व किया (भाषाशास्त्र और संघर्ष, 1995)।

इससे पता चलता है कि वंश संभवतः आदि शंकराचार्य के समय से पूर्वव्यापी रूप से स्थापित किया गया था – और इस तरह इन मठों को वैध बनाया गया, जो ज्ञान और शिक्षा के केंद्र बन गए। आज, इन मठों में धार्मिक तीर्थस्थलों और मंदिरों के साथ-साथ पुस्तकालय और आवास भी शामिल हैं। वे शंकर की परंपरा को संरक्षित करने और आगे बढ़ाने के लिए स्थापित एक जटिल और व्यापक संगठन हैं।

आदि शंकराचार्य कौन थे? (Adi Shankaracharya Kaun the)

आदि शंकराचार्य की जीवनी के सबसे लोकप्रिय संस्करणों के अनुसार, उनका जन्म केरल के वर्तमान एर्नाकुलम जिले में पेरियार नदी के तट पर कलाडी गाँव में हुआ था।

एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, एक मगरमच्छ ने युवा शंकर को पकड़ लिया और उसकी माँ से कहा कि वह उसे तभी छोड़ेगा जब वह उसे संन्यास लेने की अनुमति देगी। अनिच्छा से सहमत होते हुए, शंकर तैरकर किनारे पर आ गए – और बाद में घर छोड़कर संन्यासी बन गए।

शंकर की कई जीवनियाँ एक उल्लेखनीय विद्वान-भिक्षु की तस्वीर पेश करती हैं, जो गोविंदाचार्य द्वारा अध्ययन शुरू करने के बाद, लगातार आगे बढ़ रहे थे, महत्वपूर्ण आध्यात्मिक केंद्रों का दौरा कर रहे थे, प्रचलित दार्शनिक परंपराओं को चुनौती दे रहे थे और मठों की स्थापना कर रहे थे। मठवासी आदेशों की स्थापना और आयोजन कर रहे थे।

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कहा जाता है कि तमिलनाडु में कांची से लेकर असम में कामरूप तक, कश्मीर में केदार और बद्री धाम और हिमालय से लेकर गंगा के तट पर काशी (वाराणसी) और बंगाल की खाड़ी में पुरी तक, आदि शंकराचार्य ने बड़े पैमाने पर यात्रा की और अद्वैत की शिक्षा दी। वेदान्त। भारतीय क्षेत्र के विस्तार को बढ़ावा देना (उस पर बाद में अधिक जानकारी)

उन्हें 116 कृतियों के लेखक के रूप में भी जाना जाता है, जिनमें 10 उपनिषदों, ब्रह्म सूत्र और भगवद गीता पर प्रसिद्ध टिप्पणियाँ (या भाष्य) शामिल हैं। हालाँकि, शंकर द्वारा रचित कई रचनाओं का लेखकत्व विवादित बना हुआ है।

अद्वैत वेदांत क्या है? (Advaita Vedanta Kya Hai?)

शंकर हिंदू दर्शन और आध्यात्मिक अनुशासन के स्कूल, अद्वैत वेदांत से सर्वाधिक जुड़े हुए हैं।
अद्वैत वेदांत कट्टरपंथी अद्वैतवाद की एक औपचारिक स्थिति को स्पष्ट करता है – यह मानता है कि हम जो कुछ भी देखते हैं वह अंततः भ्रम (माया) है, और ब्राह्मण का सिद्धांत (ब्राह्मण जाति के साथ भ्रमित नहीं होना) सभी चीजों की एकमात्र सच्ची वास्तविकता है। इससे परे, अनुभवजन्य बहुलता है। अद्वैत वेदांत का मूल जोर आत्मा या व्यक्तिगत चेतना और ब्रह्म या परम वास्तविकता की एकता में ही निहित है।

इस दार्शनिक परंपरा को अपनी सबसे निरंतर प्रारंभिक अभिव्यक्ति शंकर के कार्यों में मिली, जिन्होंने “तत्वमीमांसा, भाषा और ज्ञानमीमांसा के व्यवस्थित सिद्धांतों के माध्यम से अद्वैत को संप्रेषित करने का प्रयास किया”, और जिनके “दर्शन और तरीकों में एक शिक्षण परंपरा शामिल है जिसका उद्देश्य प्रत्यक्ष मुक्ति है।” “अद्वैत की पहचान जो मुक्ति या मुक्ति (मोक्ष) का पर्याय है” (स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी)।

शंकर की विरासत क्या है?

शंकर की विरासत आज तत्वमीमांसा और धर्मशास्त्र में उनके योगदान से कहीं आगे तक जाती है। उपमहाद्वीप में उनकी यात्राओं की व्याख्या अक्सर एक राष्ट्रवादी परियोजना के रूप में की जाती है, जिसमें आस्था, दर्शन और भूगोल को मिलाकर एक हिंदू भारत की कल्पना की जाती है, जो उनके समय की राजनीतिक सीमाओं से परे है।

और भारत के उत्तर और दक्षिण, पूर्व और पश्चिम में स्थित उनके चार प्रमुख मठ इस परियोजना के सर्वोत्तम उदाहरण के रूप में देखे जाते हैं। इस प्रकार उनके मठों को हिंदू आस्था और परंपराओं के संरक्षक के रूप में भी देखा जाता है। यही बात शंकराचार्य के अयोध्या मंदिर के उद्घाटन में शामिल होने से इनकार को इतना महत्वपूर्ण बनाती है।

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